Предыстория: Россия: сильно урезанный СССРПочему россияне гонят прочь мысль об увековечивании памяти жертв ГУЛАГа
«Русская планета» продолжает публиковать цикл статей о типичном провинциале XXI века.

Политический социолог Алексей Рощин, основываясь на своей исследовательской практике, уже проанализировал отношение человека «из-за МКАД» к власти, системе ЖКХ, медицине, правоохранительной системе, бизнесменам, мигрантам, образованию, демократии, криминалитету, церкви,гомосексуализму, СМИ, СССР и правде. В этой статье он рассказывает об отношении народа к исторической памяти.

Название этой заметки определенно вызовет протест у значительной части читателей. «Какой еще холокост?! Это ж про евреев! Это не мы, это немцы! Мы-то тут при чем?» - и еще что-то в этом духе. На что я сразу возражу, что «холокост» - слово вообще-то греческое, а не еврейское, монополии на него ни у одного народа нет, а в нашей стране свой холокост безусловно был - это тридцатые-сороковые годы прошлого века, а если взять шире, то и вообще весь период с 1917 по 1953 год. Вот об этом «холокосте», точнее, об отношении к нему современного российского обывателя мы и поговорим.

Собственно, уже само это возмущение вопросом весьма показательно. Российский обыватель определенно перекормлен чувством вины. Любые попытки упоминаний о «жертвах террора», ГУЛАГе, «сталинских преступлениях», «голодоморе» и - заодно - о том же холокосте он встречает в штыки, а модное во второй половине 80-х слово «покаяние» вообще стало для него нынче чем-то вроде красной тряпки для быка. Почему так?

«Будь проклята ты, Колыма!»Это явление, которое можно назвать чем-то вроде «внутреннего отрицания холокоста», для меня стало особенно отчетливо заметным в ту пору, когда я работал в «Колымском крае» - так тамошние жители называют Магаданскую область. Уж где-где, а там, казалось бы, в буквальном смысле каждый камень напоминает о гулаговском прошлом! Собственно, для местных жителей та память - обыденность.

Едешь по дороге из аэропорта в Магадан - шофер такси, как в иных краях об особо грибных и ягодных местах, рассказывает: «А вот, смотрите, тут справа лагерь в 1938 году полностью замерз, полторы тысячи человек, зеки вместе с охранниками, уж больно суровая зима была, мороз около 50 градусов!» Только начинаешь приходить в себя от обалдения, шофер продолжает в том же спокойно-жизнерадостном тоне: «А вот, тут, слева, другой был лагерь, там бунт был знаменитый... Да, а вы знаете, что мы сейчас по костям едем?» - «Как по костям?!» - «Да так. Ведь дорогу эту тоже гулаговские зеки строили. Все эти бетонные плиты, почитай, на себе таскали - тогда ж без механизации обходились. Ну а если какой зек был уже доходяга, таскать больше не мог - он прямо в грязь падал, и плиту прямо на него и клали. Тут под дорогой таких мно-о-го лежит...»

Заключенные ГУЛАГа, 1929 год. Репродукция фотохроники ТАСС

И так везде. Кроме того, в окрестностях Магадана, помимо нескольких действующих, осталось множество брошенных лагерей, где все сохраняется «как при Шаламове»: бараки, вышки с охранниками, «запретка» - все покосившееся, но еще вполне способное внушать ужас, особенно людям с воображением. И плюс ко всему - фирменное колымское небо: оно там кажется каким-то чрезвычайно низким, даже давящим, облака на взгляд человека из средней полосы проходят почти над головой; в Магадане летом нередки плотные туманы - и тогда кажется, что какое-то важное облако просто проходит через город...

Всемирный бренд ГУЛАГНо я отвлекся. Так вот: неудивительно, что при такой богатой фактуре в городе Магадане периодически появляются энтузиасты, одержимые идеей мрачную славу «Колымского края» как-то капитализировать. В конце концов, ГУЛАГ - один из немногих в существующем русском языке всемирно понятных брендов, наряду со «спутник» и «погром». (Помню, в 1990 году в Западном Берлине продавал значок американскому туристу; на значке был только глянцевый синий фон, белая полоска и по-русски название города - Норильск. Турист никак не мог понять, зачем ему такой значок нужен и что это значит, - до тех пор, пока я не догадался произнести волшебное словосочетание «Архипелаг ГУЛАГ». Сделка тут же состоялась ко взаимному удовольствию. Впрочем, я опять отвлекся.)

Так вот, энтузиасты в Магадане периодически носятся с идеей создать на базе одного или нескольких брошенных лагерей что-то вроде мемориального комплекса, музея ГУЛАГа, да и водить туда туристов со всего мира. Для малонаселенной и отрезанной от «материковой России» Магаданской области деньги от притока туристов были бы вовсе не лишние, в маркетинговом плане идея вполне просчитывается, потенциал хороший. Да и идеологических препятствий вроде бы никаких - сталинизм у нас даже при Путине официально осуждается, ГУЛАГ никто не оправдывает, а валюта стране нужна... То есть непонятно, почему такого музея - с гостиницей для экстремалов «поживи в бараке ГУЛАГа один день за 500 евро» - до сих пор не создано.
В чем же дело? Я познакомился в Магадане с парой таких энтузиастов. Самое удивительное - они там в полном вакууме. То есть их идеи - и на уровне чиновников местного правительства, и на уровне так называемых простых людей - никем не поддерживаются. Они бьются в стеклянную стену.

Обувь узников, оставшаяся на месте лагеря Бутугычаг на Колыме, 1989 год. Фото: Николай Никитин / Фотохроника ТАСС

Более того: всех прочих местных жителей идея педалировать гулаговское прошлое их края невероятно раздражает. Попугать заезжих командировочных всякими историями и байками - это одно, а увековечивать память всерьез... Тут мы и слышим тот самый протест, о котором я упоминал в самом начале. «Да что, поговорить, что ли, больше не о чем?! Да при чем здесь наш край? Мы тут вообще ни при чем! У нас... вон... золото добывают, вот! У нас тут все рыбаки! Крабы! Давайте делать музеи об этом!» Подчеркну - это дружно заявляют не какие-то надутые чиновники, которых сам бог велел подозревать в «оторванности от нужд», а самые что ни на есть рядовые представители того самого народа. Шоферы, рыбаки, золотоискатели.
Так эта идея - вот уже третий десяток лет - и не сдвигается с мертвой точки.

ГУЛАГ рядомА вот сама эта стыдливость, это агрессивно-обиженное «а мы тут при чем?!» - очень показательны. После своих поездок «на Колыму» я потом часто рассказывал эти колымские истории - про замерзшие лагеря, про кости под дорогой - в других городах и весях необъятной России. Очень часто реакция была вполне неожиданной: вместо того чтобы вместе ужаснуться, мои собеседники махали рукой и сами вспоминали: «Да что Магадан! У нас вон, недалеко - то же самое, только еще круче!» И рассказывают, к примеру, про железную дорогу Мурманск - Ленинград: мол, вот мы в середине 70-х рядом со станцией с ребятами играли, а там отвалился огромный пласт земли от железнодорожной насыпи, и оттуда кости посыпались. «И мы это так спокойно воспринимали, и не только мы, но и взрослые. Это, они нам рассказывали, дорогу строили зеками, и по всей дороге лагеря стояли и закапывали прямо в полотно. И точно, приехали ремонтные бригады все кости обратно закопали. А говорят, таких случаев уже много было, не будут же кости безымянных зеков перезахоранивать» - это я привожу один такой рассказ из своего ЖЖ.
Или - сидим мы с руководством дома культуры в одном из городков под Пензой, казалось бы, ничто не предвещает, пьем чай; я рассказываю о Колыме, а мне в ответ, что тут буквально рядом целая дивизия в 1942 году умерла, то ли 10, то ли 15 тысяч человек, от голода. Она тут была «на формировании», людей привезли с юга, в чем были, не кормили и не выпускали - ну, зимой почти все и умерли (кто хочет, может поискать по интернету - гибель 37 стрелковой дивизии, ст. Селикса).

То есть за холокостом, вообще-то, совсем необязательно ехать в Магадан - он тут у нас везде, только копни (порой в буквальном смысле). Собственно, и от Москвы далеко ехать не надо: Коммунарка, Сухановка и Бутовский полигон совсем рядом, у самого МКАДа.
Только вот не ездят.

Однако уже давно вся эта тематика вызывает у обывателей агрессивное неприятие. Первая реакция - уже звучавший агрессивный вопрос: «А мы тут при чем?!» Если в ответ указать на то, что все делается в память о безвинно погибших, надо ведь почтить память, неужели не жалко - обыватель смягчится, но не слишком. Самые умеренные согласятся, что почтить надо, но тихо и как можно незаметнее, «зачем акцентировать?»; а самые резкие просто обвинят в русофобии. На удивленный вопрос, при чем здесь русофобия, следует, как правило, уверенный ответ: «Ну как же, они ведь нас в этом обвиняют!» Далее, очевидно: «А мы тут ни при чем!» - и круг замыкается.

Стыд и страхИстоки такого странного отношения следует искать, очевидно, в уже описанном извечном разделении постсоветского народа на «мы» и «они». В «нас» обыватель видит себя и весь прочий «простой народ», а «они» - это власть предержащие, те, кто распоряжается судьбами и на кого обыватель испокон русского веку не имеет никакого (как он считает) влияния.
Отсюда и идет неприятие всех форм увековечивания памяти о жертвах нашего собственного «холокоста». Во-первых, он содержит в себе весьма неприятный намек на возможность подобной участи и с самим русским зрителем - наш провинциал шкурой чувствует оккупационную природу окружающей социальной действительности и свою беспомощность в противостоянии с ней. И во-вторых, русский обыватель отбивается от этой памяти, поскольку считает ее попыткой возложить на него чужую вину. Ведь все это делали они! Извечные «они», слово, которым у нас в провинции традиционно обозначают власть, чиновников.

В этом, конечно, виден глубинный инфантилизм российского жителя - полный уход от ответственности за собственную социальную жизнь. Российские обыватели - взрослые как бы наполовину: они прекрасно ориентируются, прекрасно управляют собственной жизнью, так сказать, в ближайшем окружении - дом, работа, семья. Однако во всем том, что шире этого и касается более глобальных государственных проявлений - русский обыватель проявляет полный фатализм и покорность судьбе.
Если бы склеить эту разорванность сознания, соединить «мы» и «они», народ и номенклатуру - тогда и стал бы возможен серьезный и горький разговор о российском «холокосте». Боюсь, что не раньше.

Подробнее Линк на страницу (откроется в новом окне)

----------
<i>Last edit by: aborigen at 08.02.2014 11:24:37</i>

Катрина ванден Хёвел | The Washington Post

Участницы Pussy Riot больше не воспринимают свободу как данность

5 февраля участницы Pussy Riot Надежда Толоконникова и Мария Алехина выступили на концерте Amnesty International в Нью-Йорке, причем объявляла их сама Мадонна, пишет обозревательница The Washington Post Катрина ванден Хёвел.

Сцена бруклинской арены Barclays Center - большой прогресс по сравнению с последним местом выступления Pussy Riot - московским храмом, после акции в котором их приговорили к двум годам лишения свободы. Накануне зимней Олимпиады девушек амнистировали, и с тех пор они не скрывают критики в адрес президента Путина.

«Однако главное - это не их публичная и страстная оппозиция Путину, а то, как они распоряжаются свободой», - подчеркивает журналистка. Выйдя на волю, девушки отправились в своеобразное турне, но не с целью «подышать свежим воздухом и развлечься», а чтобы посетить тюрьмы других стран и применить увиденное на практике в России.

"У России, несомненно, имеется давняя печально известная история бесчеловечных тюрем, - отмечает Хёвел. - Но и Америка не может похвастаться образцовой тюремной политикой".

Тем не менее, имея дело с несправедливой системой, американские сторонники тюремной реформы ведут выдающуюся работу, и их усилия заслуживают внимания. «Нас очень интересует то, как американские НКО работают и сотрудничают с пенитенциарными учреждениями, - заявила Алехина на пресс-конференции в Нью-Йорке. - Одна из наших главных целей - это обмен опытом».

«Они не понаслышке знают, каково это - находиться в нечеловеческих условиях заключения, и хотят использовать свою славу, какой бы внезапной и неожиданной она ни была, для того чтобы привлечь внимание к проблеме, о которой часто забывают», - восхищается участницами Pussy Riot автор.

"Свобода не дается просто так. За ее нужно бороться каждый день, - заявила через переводчика Толоконникова со сцены Barlcays Center. - Наш долг - заступиться за тех, кто все еще за решеткой".

«Будем надеяться, что эти смелые девушки продолжат в том же духе», - заключает автор.

Источник: The Washington Post

Торговый дом заключенных появится в России

12:1214.02.2014 (обновлено: 12:14 14.02.2014)63812Торговый дом будет заниматься продажей продукции, производимой в исправительных учреждениях.

МОСКВА, 14 фев - РИА Новости. Директор ФСИН России Геннадий Корниенко и президент, председатель правления ОАО «Сбербанк России» Герман Греф подписали соглашение о сотрудничестве, согласно которому они намерены создать общий торговый дом, сообщается на сайте ФСИН России в пятницу.

"В рамках соглашения о сотрудничестве предусматривается рассмотрение возможности о реализации проекта по созданию торгового дома, который будет заниматься продажей готовой продукции, производимой в исправительных учреждениях уголовно-исполнительной системы", - отмечается в сообщении.

По задумке, торговый дом будет принимать участие в торгах, размещать заказы в учреждениях уголовно-исполнительной системы и «тем самым появится необходимое звено, которое соединит государственные структуры с производителями продукции».

Сбербанк в свою очередь займется обеспечением кредитами начинаний УИС.

РИА Новости Линк на страницу (откроется в новом окне)

PS -- Нужно готовиться к тому, что «посадят» еще один МИЛЛИОН... ЧТОБЫ Дом был прибыльным...

По бывшим лагерям ГУЛАГа в Сибири(«iHNed.cz», Чехия)

Сначала вертолетом, потом на лодке и, наконец, 30 километров через тайгу к тем местам, где тлеют остатки бывших лагерей ГУЛАГа.

Тереза Громадкова (Tereza Hrom&#225;dkov&#225

20/04/2011По следам «мертвой дороги» Сталина («Tyden», Чехия)
22/02/2014История любви в советском ГУЛаге («Yeni Safak», Турция)
02/10/2012Солженицын - все еще в ГУЛАГе («Il Giornale», Италия)
15/05/2012Любовные письма, победившие сталинский ГУЛАГ («The Times», Великобритания)
17/01/2012Имена заключенных ГУЛАГа мы искали и в телефонных справочниках («iHNed.cz», Чехия)
25/12/2011Призраки ГУЛАГов («Newsweek», США)

30/05/2014

«Изучение этих места очень выматывает психологически, потом, вернувшись из России, я всегда заболеваю», - говорит Штепан Черноушек (&#352;t&#283;p&#225;n &#268;ernou&#353;ek), путешественник, русист и один из основателей гражданского объединения Gulag.cz, которое уже несколько лет ездит в экспедиции по бывшим лагерям вдоль Мертвой дороги - недостроенного железнодорожного полотна, ведущего из Салехарда в Игарку.

Железную дорогу длиной 1459 километров в районе полярного круга после Второй мировой войны строило до 80 тысяч заключенных.

Тем не менее экспедиции в лагеря в сибирской тайге проводятся редко, и деятельность чешского объединения в некотором смысле уникальна. Исследования на тему ГУЛАГа сейчас в России не имеют особой поддержки.

«И хотя это не запрещено, в то же время действующий режим не склонен к подобного рода вещам. Путин говорит, что распад СССР был главной геополитической катастрофой 20-го века и что Сталин был хорошим менеджером», - утверждает Штепан Черноушек.

Ihned.cz: В России были тысячи лагерей. Почему Вы пять лет назад начали приезжать именно в эти - вдоль Мертвой дороги?

Штепан Черноушек: Здесь соединились сразу три моих страсти. Я люблю железные дороги, мне нравится путешествовать в отдаленные части России, что я делаю уже, наверное, лет 20, и мне интересен ГУЛАГ. Я был и на Колыме на Дальнем Востоке, где находились самые крупные лагеря. Но больше всего меня заинтересовала Мертвая дорога, куда я постоянно возвращаюсь, потому что там брошенные и относительно сохранившиеся лагеря ГУЛАГа в таком состоянии и в таком количестве, в каком их не найти в других местах.

- Насколько сложны поездки в такие далекие края?

- Это достаточно сложно. Прошлой осенью мы вчетвером отправились в места, расположенные где-то в 200 километрах от ближайшего поселения. Сначала мы летели на нанятом вертолете глубоко в тайгу, дальше - на лодке и потом 30 километров пробирались пешком через заросли. На обратном пути у нас в какой-то момент перестал работать мотор на лодке, в итоге нас через четыре дня после «кораблекрушения» спасла рыбацкая лодка, которая случайно шла мимо. Электричество мы получали с помощью солнечных панелей. Мы поехали в сентябре, потому что в это время там уже не должно быть туч назойливых комаров, лезущих и под защитную сетку на лице, и в рукава. Так и оказалось - когда пошли дожди, и температура опустилась до нуля.

И в то же время путешествие по тайге - невероятный опыт. Во всех этих экспедициях меня интересовали не только лагеря, но и вся Сибирь, ее коренные народы, яркость и какая-то более ощутимая суть жизни, которая там есть. И в то же время эта страна полна абсурда и парадоксов. Причина, по которой я туда постоянно езжу, скорее, кроется в чувствах, не в разуме.

- Что произошло с лагерями в других частях России?

- Их или бросили и разрушили сами заключенные, или со временем строения стали частью городов и заводов. Некоторые лагеря разобрали люди из соседних деревень. Таких лагерей, какие сохранились на Мертвой дороге, немного. До них сложно добраться, особенно в восточной части страны, в очень глухой и малонаселенной области. Ближайшая деревня или город - в 100 - 200 километрах.

К тому же после смерти Сталина эти лагеря покидали наспех, в том числе благодаря этому они и сохранились. В одном из лагерей мы даже нашли на дверях надпись: «5 мая 1953 - день освобождения для 200 человек из этого барака». Сталин умер 5 марта, так что все происходило очень быстро. Например, локомотивы, которые нельзя было увезти, разрезали автогеном и оставляли там, где они лежали. Благодаря стремительному уходу из лагерей там до сих пор сохранилось много письменных свидетельств.

- Каких например?

- В бараках под нарами, вдоль развалившихся стен и в камнях мы нашли измятые письма, отрывки записок. А в одном административном бараке, где вели учет строительства и всей работы лагеря, мы обнаружили картотеку заключенных, личные письма, ведомости - множество документов, из которых складывается мозаика жизни в лагере. И это все равно лишь осколок того, что, наверное, можно было бы найти, если бы у нас было больше времени и хорошее археологическое оборудование.

- Одна из Ваших самых значительных находок - дневник заключенного.

- Мы нашли этот дневник за балкой в больничном туалете. Скорее всего, он принадлежал какому-то инженеру. В дневнике он делал записи о том, как работают различные устройства, как проходят химические реакции. Автор собирал знания из разных технических сфер, потому что в лагере очень ценилось, когда кто-то умел что-то делать. В дневнике есть и пара личных записей, и даже стихи. Это очень ценно. Благодаря подобным находкам лагерь оживает - мы подходим очень близко к судьбе отдельного заключенного.

- Какой была жизнь в лагере?

- Заключенные, оставившие воспоминания, не только те, кто был на Мертвой дороге, сходятся в одном: выжить можно было только в том случае, если узник, хотя бы на время, становился «придурком» - человеком, выполняющим в лагере различные работы. Например, обеспечивал лагерь дровами для отопления, помогал в администрации учреждения или в больнице, брил заключенных. Такие работы были спасением, потому что так можно было избежать 20-часовых смен на пятидесятиградусном морозе. Невыполнение часто немыслимой дневной нормы означало снижение и так минимальной продуктовой пайки. Долго так нельзя было продержаться, и заключенные умирали от голода, истощения, от разных болезней.

- Но послевоенные лагеря уже не были исключительно ликвидационными, как, например, в 20-е и 30-е годы, хотя людей в них, наверное, погибло не меньше.

- Отчасти это правда, но, конечно, советские лагеря никогда не предназначались непосредственно для ликвидации. А лагеря на Мертвой дороге по сравнению с другими, можно сказать, были особыми - привилегированными. До сих пор сохранившиеся бараки свидетельствуют о том, что тогда их строили капитально, что было далеко не везде. В некоторых лагерях люди спали просто в землянках или под навесом, в том числе зимой. От этих лагерей ничего не сохранилось. Конечно, барак в лагере на Мертвой дороге - это общее помещение с кроватями в несколько ярусов, а в центре - одна маленькая печка, которая не могла все это отапливать. Но все равно при определенных обстоятельствах там проще было выжить, чем под брезентом или в земляной яме.

- Почему лагеря на Мертвой дороге были привилегированными? Ведь еще при жизни Сталина многие, в том числе Берия, знали, что работа заключенных, у которых была только примитивная техника, не выгодна, а проекты слишком масштабны.

- При Сталине никто не осмеливался сомневаться в целесообразности строительства дороги. Когда в конце 40-х годов начали строить железную дорогу на севере, речь шла о стратегически важном проекте. Согласно одной из версий причиной начала строительства было то, что побережье Северного Ледовитого океана не было защищено, и железная дорога должна была подойти к только что возведенным портам, чтобы при необходимости туда можно было перебросить армию.

Поэтому сначала строительство шло ускоренными темпами, и у заключенных была мотивация работать. Они получали плату за каждый день с перевыполненной нормой, и на день сокращалось наказание. Заключенные на Колыме, где добывались золото и другие полезные ископаемые, о таком могли только мечтать. Но уже в начале 50-х годов ситуация стала меняться. Например, стали применяться бомбардировщики с большей дальностью полета, и поэтому строительство портов и железной дороги потеряло смысл. К тому же становилось все очевиднее, что для содержания железной дороги в должном состоянии ею должны были бы постоянно заниматься все те же 80 тысяч заключенных.

- Что с ними стало после того, как лагерь закрыли?

- Их перевели на другие стройки ГУЛАГа или досрочно освободили, что, как правило, не касалось политических заключенных. Им сроки заключения не сокращали. Одни ушли в Норильск, где строили огромные шахты для добычи никеля и платины, другие отправились на прочие стройки ГУЛАГа или же остались в ссылке в рамках заселения отдаленных областей.

- Сегодня в районе Мертвой дороги живут какие-то люди?

- В западной части у Салехарда сегодня добывают 90% российского газа, так что там с 70-х годов даже растут новые города. Но большая часть железной дороги проходит через тайгу и тундру, где живут только местные охотники и коренные сибирские народы. Во многих лагерях, которые мы посетили, до нас были представители коренных народов - селькупы, ханты, эвенки, ненцы. Они охотятся или кочуют с оленями по тайге. Лагеря они знают, но, скорее, сторонятся их, потому что считают, что там живут злые духи. Походы к Мертвой дороге предпринимают и российские рыбаки, которые живут в «ближайших» деревнях. Утром они садятся в лодку, весь день проходит в пути, а вечером они спят в бараке в бывшем лагере. Поэтому некоторые более доступные лагеря, находящиеся у реки, уже отчасти разобрали на дрова.

- Что Вы сделали со всеми находками?

- После первой экспедиции часть найденных артефактов мы оставили в музее в городе Игарка, где должна была закончиться Мертвая дорога и где о ней есть экспозиция. У музея нет особых средств, поэтому ему тяжело организовывать экспедиции в лагеря, которые расположены далеко в тайге. Эти предметы и письменные документы никак не охраняются, они там просто гниют. Охотники используют их для растопки, а если под тяжестью снега обвалится крыша барака - все это будет погребено навеки. Поэтому мы пытались сохранить как можно больше, все, что получалось, мы фотографировали на месте, часть предметов брали с собой.

Некоторые из них мы уже выставляли, например, в пражской Библиотеке Вацлава Гавела в рамках выставки «Чехословаки в ГУЛАГе». Еще мы все переводим в цифровую форму и - помимо панорамных снимков бараков - постепенно все публикуем на сайте Gulag.cz. На сайте на все это могут посмотреть люди со всего мира, так и получается. Благодаря статьям о нас, которые вышли в конце прошлого года в Daily Telegraph и в других СМИ в Германии, Хорватии и в самой России, у нас вдруг случалось до 20 тысяч просмотров в день. И тогда я говорю себе, что во всем этом есть смысл.

- Сами россияне не хотят организовывать экспедиции в бывшие лагеря и сохранять памятники?

- Несколько экспедиций на Мертвую дорогу ездят, но их, скорее, интересует сама железная дорога. Мало кто описывает лагеря и составляет их карты. Это делалось главным образом на переломе 80-х и 90-х годов. Но, с другой стороны, я сейчас общаюсь, например, с российским обществом «Мемориал» и с музеем истории ГУЛАГа в Москве. Они снова начинают собирать такие экспедиции, и даже с нами консультируются по вопросу используемых технологий. Исследования прошлого и ГУЛАГа, конечно, сейчас российское государство не слишком поддерживает.

- Какой подход к ГУЛАГу у российских историков?

- Очень многие из них на эту тему опубликовали качественные работы. Проблема в том, в последнее время в России выходит все больше релятивистской литературы, которая пытается опровергать уродство сталинизма и защищать Сталина, и даже заставлять восхищаться им. Тем не менее, все еще существуют и независимые объединения, например «Мемориал», которые давно занимаются ГУЛАГом и репрессиями вообще и проделали в этом направлении огромную работу. Эти организации хотят показать, насколько уродливо и ошибочно это было, и сегодня они также занимаются мониторингом положения заключенных в современных исправительных учреждениях.

- В России вообще есть какой-нибудь памятник ГУЛАГу - бывший лагерь?

- Я знаю только о бывшей колонии недалеко от города Пермь на Урале, из которой сделали музей. Он называется «Пермь-36». Но он консервирует состояние, сложившееся в 80-е годы, и не дает представления о лагерях 40-х и 50-х годов. И хотя некоторая связь с прошлым там прослеживается, все равно это уже не аутентичный сталинский лагерь. Конечно, еще существует большой Музей ГУЛАГа прямо в центре Москвы, и во многих местных краеведческих музеях по всей России есть экспозиции о ГУЛАГе и репрессиях в тех местах.

- Тема ГУЛАГа связана с писателем Александром Солженицыным. Пожалуй, он сыграл принципиальную роль в том, что западная Европа в 70-е годы открыла для себя ГУЛАГ.

- Главный вклад Солженицына - даже не в литературной ценности его произведений и не в фактической точности. Ряд обстоятельств, отмеченных в «Архипелаге ГУЛАГ», после открытия архивов был уточнен. Но Солженицын первым описал ГУЛАГ как огромную, комплексную отвратительную систему. Он собрал отрывки из писем заключенных, которые писали ему после его первого рассказа «Один день Ивана Денисовича». Он вышел при Хрущеве, в период оттепели. И это было событие, потому что Солженицын открыто описывал страсти лагерной жизни.

Когда потом в 1973 году за границей Солженицын издал «Архипелаг ГУЛАГ» и открыл эту тему и для западной общественности, он таким образом «сдул паруса» левым интеллектуалам типа Сартра, которые все еще защищали сталинскую систему. В то же время к концу жизни Солженицын пришел к достаточно безумному заключению, что русский опыт с лагерями настолько уникален, что он полезен для всего человечества. Солженицын был убежден в исключительности русского народа и начал открыто поддерживать Путина.

Чехословаки в лагерях ГУЛАГа

Граждан Чехословакии, подвергшихся репрессиям в 1917 - 1956 годах в Советском Союзе, предположительно было около 35 тысяч. Помимо заключенных ГУЛАГа, это те, кого казнили или депортировали и отправили в ссылку. Приблизительно половина граждан Чехословакии не пережили репрессий. Помимо этнических чехов (политических эмигрантов и представителей меньшинства, проживавшего в России еще при царях) и словаков, в это число мы включаем и чехословацких евреев и русинов из Подкарпатской Руси, которые бежали в Советский Союз во время войны от немецкой и венгерской оккупации и которых арестовали за нелегальных переход границ и отправили в лагеря ГУЛАГа (согласно доступным данным из украинских архивов, таких случаев во время войны было 5 - 8 тысяч).

Граждане Чехословакии подвергались репрессиям в СССР с самого начала его существования, их коснулись раскулачивание, преследование национальных меньшинств и якобы врагов народа в 1930-е годы, «великий террор» 1937 - 1938 годов, Вторая мировая война (значительную часть тогда находившихся в заключении чехословаков спасли амнистия и вступление в ряды батальона Людвика Свободы в Бузулуке), а также послевоенная насильственная репатриация российских и украинских эмигрантов, имевших чехословацкое гражданство. К этим чехословацким жертвам репрессий мы не причисляем еще тысячи лиц, интернированных в советские лагеря для военнопленных. Это судетские немцы, чехи и словаки, служившие в военных частях на стороне Германии.

Темой чехословаков в лагерях ГУЛАГа занимается отдельный проект объединения Gulag.cz и Института по изучению тоталитарных режимов. Помимо съемок свидетелей тех событий, исследователи занимаются изучением архивов на территории бывшего СССР. Этой теме также планируется посвятить цикл документальных фильмов в сотрудничестве с «Чешским телевидением».

Читать далее:Линк на страницу (откроется в новом окне)

Призраки ГУЛАГов («Newsweek», США)

Если бы Россия осмелилась взглянуть в лицо своему трагическому прошлому, смогла бы она перестать вновь и вновь его переживать?

Этот вопрос всерьез рассматривается в новой книге.

Оуэн Мэттьюз (Owen Matthews)

© РИА Новости

25/12/2011

Весна 1989 года: группа молодых студентов склоняется над лопатами на вырубке леса в Сибири. В небольших впадинах они быстро обнаруживают человеческие останки, черепа с аккуратными пулевыми отверстиями - работу палачей Сталина. В лесу маленькую группу землекопов окружают десятки массовых захоронений, простирающихся, как старый Архипелаг ГУЛАГ, от одного края бывшего Советского Союза до другого, пересекая 11 часовых поясов.

Эта сцена открывает книгу Дэвида Сэттера (David Satter) «Это случилось давно, и все равно этого не было» (It Was a Long Time Ago and It Never Happened Anyway) - всеобъемлющее исследование того, каким образом кровавое прошлое бывшего Советского Союза продолжает отравлять настоящее России и как оно угрожает уничтожить ее будущее. «Будучи одним из тех, кто стоял на краю той шахты, я знаю, что человек, видевший это, становится навсегда другим», - вспоминает один из тех студентов-землекопов, ставший теперь известным либеральным политиком. Точка зрения Сэттера заключается в том, что слишком немногие россияне готовы к тому, чтобы заглянуть в могильную шахту не такого уж далекого прошлого своей страны. «Россию сейчас преследуют слова, которые так и остались несказанными», - пишет автор.

В отличие от Германии после Второй Мировой войны, постсоветская Россия никогда не страдала коллективным чувством вины за преступления, совершенные прежним режимом. Там не было никаких комиссий правды и примирения в африканском стиле, не было также и рассекречивания архивов тайной полиции, как в Восточной Германии или Венгрии. Ближе всего к началу самоанализа россияне подошли во время того краткого периода, когда гласность Михаила Горбачева заполнила эфир и газеты душераздирающими воспоминаниями о ГУЛАГах. Вслед за путчем в августе 1991 года, который проходил под руководством КГБ, тысячи людей собрались на Лубянской площади у статуи Феликса Дзержинского, основателя советской секретной службы, и стали выкрикивать лозунги, направленные против КГБ. Опасаясь, что здание КГБ могут взять штурмом, городские власти вызвали рабочих на подъемном кране, чтобы убрать статую, которая качалась в стальной петле, будто на виселице.

Еще по теме: В Москве возвышается статуя Папы назло Сталину

Однако волнения улеглись. Большинство простых россиян быстро забыли о своем возмущении преступлениями КГБ, когда волна рыночных реформ отняла их сбережения и работу вместе с остатками иллюзий относительно величия их государства. Для многих россиян эти реформы означали не свободу, а медленное уничтожение жизненных перспектив. Совершенно неудивительно, что вскоре последовала контрреволюция против гласности. К началу 2000-х годов прокремлевский политолог Вячеслав Никонов (внук министра иностранных дел Сталина Вячеслава Молотова) мог безошибочно утверждать, что «людям неинтересно прошлое. Любая попытка углубиться в прошлое вызывает только раздражение».

Клика либералов и олигархов уже выбрала Владимира Путина преемником Бориса Ельцина на посту президента в 1999 году, не учтя при этом, что его прошлое в КГБ может стать его отрицательной чертой. К 2002 году мэр Москвы Юрий Лужков, закоренелый политический оппортунист, уже предлагал, чтобы статую Дзержинского вернули на прежнее место. (Призраки, которые вновь управляли Кремлем, но все еще держались в тени, выразили протест против восстановления этого наиболее очевидного символа.) Путин скоро начал вести разговоры о величии России, и, как пишет Сэттер, «речи о терроре смешивались со словами о возвращении исторической гордости».

Моральная схема путинского национального возрожденчества не сработает, если объявить Сталина злодеем. Поскольку постсоветская Россия не может похвастаться никакими историческими достижениями мирового значения (владение первоклассными роскошными яхтами не считается), идеологи Кремля были вынуждены обратиться к успехам СССР - в основном к его победе во Второй Мировой войне и космической программе. Однако в двойственном мире пропаганды Сталин-победитель в Великой Отечественной войне не может сосуществовать со Сталиным, проводившим чистки.

По оценкам Сэттера, Сталин уничтожил 20 миллионов человек в мирное время посредством искусственно вызванного голода, казнями и войной с крестьянством, официально известной как коллективизация. «Это было такое нечеловеческое, невообразимое горе, такое страшное бедствие, что оно стало казаться почти абстрактным, оно не укладывалось в границы сознания», написал Борис Пастернак после своей поездки по Украине в 1931 году. Тем не менее, к 2003 году, как пишет Сэттер, 53% россиян одобряли действия Сталина - в сравнении с 19% в 1998 году - благодаря, в основном, прославлению победы СССР во Второй Мировой войне, возрождению величественных военных парадов на Красной площади и новому поколению военных фильмов, съемки которых спонсируются государством. Позже Путин приказал переписать учебники по истории советских времен, чтобы представить в них Сталина как «хорошего руководителя».

Читайте еще: Опять Сталин

Однако более всего Сэттера беспокоит возвращение Путина к гипотезе, характерной для страдающих манией величия, о том, что народ существует для того, чтобы служить государству, а не наоборот. «Сохранение управления над огромной территорией… требует огромных жертв и лишений со стороны нашего народа, - сказал Путин в 2008 году. - Такова была тысячелетняя история России». Основная мысль Сэттера заключается в том, что Россия не может надеяться на выход из текущего кризиса, не пересмотрев сначала свое отношение к преступлениям советского прошлого. «Коммунизм был построен на авторитарных инстинктах исторически порабощенного населения, - пишет он. - Если их не исследовать, эти инстинкты сейчас могут угрожать будущему России». Вслед за великим диссидентом, ученым-физиком Андреем Сахаровым Сэттер утверждает, что России необходима новая, пост-тоталитарная этика, прежде чем она сможет развиваться дальше.

К сожалению, проблема, о которой он на самом деле говорит, заключается вовсе не в советском прошлом, а в более глубокой русской традиции самодержавия. В 1890-м году Антон Чехов писал о борьбе, в которой человек «выдавливает из себя раба капля за каплей». Кроме того, сам граф Александр фон Бенкендорф - истинный основатель российской тайной полиции веком раньше Дзержинского - охарактеризовал российскую иерархическую структуру следующими словами: «Законы пишутся для подчиненных, а не для начальства».

Тем не менее, несомненно, правда заключается в том, что Россию сегодня отравляет «пренебрежение государства к человеку перед лицом необходимости реализовывать задачи Государства», как пишет Сэттер. Он также справедливо замечает, что в стремлении построить капитализм либералы настолько же виновны в попирании прав человека, как и любой из правителей страны. «Взгляд элиты на народ как на богобоязненный сброд, как на сырье для национальных достижений того или иного рода привел нас к катастрофам в 1917 и 1991 годах, - рассказывал Сэттеру политолог Андрей Пионтовский. - Он приведет нас к третьей [катастрофе], если российская элита, сейчас напыщенная и беспечная, как никогда, ничему не научится».

Еще по теме: "Тарелочки" Сталина досаждают мейнстримным СМИ

Учитывая массовые протесты против фальсификаций на выборах, прошедших ранее в декабре на Болотной площади в Москве, эта «третья катастрофа» внезапно стала вполне вероятной, потому что пьедестал путинской власти начал давать трещины. Однако неясно, как «примирение» с историей может помочь избавиться от укоренившегося пренебрежения российских правителей к народу, которым они руководят.

За последнее десятилетие российская либеральная оппозиция практически ни к чему не пришла в своих разговорах о правах человека, свободе речи и политических свободах. Вместо этого умами населения завладели приземленные, неидеологические лозунги блогера Алексея Навального (националиста в политическом смысле), выступающего против коррупции, и Евгении Чириковой, активистки движения защиты окружающей среды.

В начале 1990-х годов кости казненных Сталиным людей повлияли на воображение либерального, постсоветского поколения россиян, которые в тот момент решали, в какой стране они хотят жить. Потом они стали свидетелями того, как их принципы и мечты были уничтожены цунами бандитского капитализма, который позднее без труда превратился в контролируемый Кремлем клановый капитализм. На сегодняшний день, честно говоря, те либеральные идеи, кажется, настолько же ушли в прошлое, как и жертвы ГУЛАГов. Книга Сэттера представляет собой впечатляющую адаптированную историю России в 20-м веке и бесчинств новой власти. Было бы приятно думать, что понимание уроков истории может спасти Россию от ее повторения. Однако новые потенциальные революционеры России черпают вдохновение в современной модели нормальных, неклептократических государств за пределами их родины. Коррупция, высокомерие и безнаказанность российской правящей элиты, несомненно, имеет древние корни. Однако не нужно слишком сильно углубляться в историю, чтобы испытывать негодование и неистовый гнев.

Оригинал публикации: Haunted By The Gulags’ Ghosts

Читать далее: Линк на страницу (откроется в новом окне)

@Aborigen
Моральная схема путинского национального возрожденчества не сработает, если объявить Сталина злодеем.

Росбалт, 26/12/2014 14:02 Челябинск, бунт, СИЗО, ФСИН

Правозащитник: В челябинском СИЗО создаются условия для нового бунта заключенных

ЧЕЛЯБИНСК, 26 декабря. В челябинском СИЗО-1, где недавно произошли беспорядки, может разразиться новый бунт, считают правозащитники. Как сообщил корреспонденту «Росбалта» руководитель группы наблюдателей челябинской Общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Николай Щур, такие выводы были сделаны по результатам посещения изолятора.

Во время визита в СИЗО правозащитники выявили плохое качество пищи, скудные порции, неудовлетворительное медицинское обслуживание заключенных. Наименьшее количество хлеба, причем плохого качества, выданное в этот день заключенным на сутки на человека - 123 грамма, наибольшее - 387 граммов, при норме - 500 граммов в день. Сахара на одного заключенного в день выдается по полторы чайных ложки (без «горки»). Жалобы заключенных на плохое мед обслуживание носят массовый характер: к врачам на прием не записывают, у стоматолога всего один метод лечения - удаление зубов, лекарства от родственников не принимаются под тем предлогом, что «СИЗО полностью обеспечен медикаментами», а заключенным не выдаются по причине «отсутствия необходимых медикаментов».

«Подтверждается косвенно и информация о том, что в СИЗО зреет новый бунт заключенных из-за присутствия в изоляторе криминального элемента по кличке “Касым”: администрация изолятора создает ему особые по комфорту условия содержания, что не могут не знать другие заключенные и не могут трактовать иначе, как подготовку администрацией новых попыток изменить имеющуюся ситуацию с иерархией в сообществе заключенных в изоляторе», - объяснил Николай Щур.

Правозащитники считают, что для пресечения вероятности беспорядков в ситуацию должны вмешаться федеральные органы прокуратуры и ФСИН, так как челябинские правоохранители не замечают нарушений в этом СИЗО.

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/federal/2014/12/26/1352825.html

----------
<i>Last edit by: aborigen at 26.12.2014 13:38:00</i>

«Воры в законе» прибывают на главный саммит десятилетия

kinoizba.ru

В Москву начали съезжаться влиятельные «воры в законе» из СНГ и страны Европы. Они должны принять участие в самой масштабной сходке «криминальных генералов» за последние годы. Ее созвал босс всех боссов русской мафии Захарий Калашов (Шакро-молодой). На встрече будет решена судьба более 150 гангстеров, чьи воровские «короны» поставлены под сомнение.

Как рассказал источник «Росбалта» в правоохранительных органах, за последние дни в Москву прибыли несколько десятков влиятельных «законников». Среди них Давид Себискверадзе (Дато), который уже много лет проживает в Греции и последнее время «заправляет» делами мафии в ряде европейских стран, а также Важа Биганишвили. Он живет в Европе и Казахстане, и имеет большой вес у представителей криминальных кругов, осевших в странах Старого Света. Со дня на день ожидается прибытие в столицу и Гелы Кардавы (Гела), если, конечно, ему удастся обойти пятилетний запрет на въезд в РФ, установленный судом.

В числе прочих «законников» они должны стать участниками самой крупной сходки гангстеров, проведение которой намечено на ближайшее время. «Точная дата еще не определена, скорее всего, мероприятие пройдет до Нового года, - рассказал источник агентства. - Если, конечно, спецслужбы и правоохранительные органы, не решат помещать сходке».

Так, трое «законников» - Давид Озманов, Шалва Озманов и Малхаз Котуа - почти сразу по прибытию в Москву из Санкт-Петербурга были задержаны сотрудниками МУР. Омановых после профилактической беседы отпустили на свободу, а Котуа остался в СИЗО, так как при себе у него оказались наркотики.

Влиятельных гангстеров на сходку созвал «вор в законе» Захарий Калашов. Недавно он прервал свое самозаточение в коттедже, расположенном в поселке Раздоры Одинцовского района Подмосковья. Там Шакро-молодой «осел», после того, как 29 октября 2014 года был депортирован из Испании в Россию. «Криминальный генерал» почти на два месяца ограничил круг общения, заявив многочисленным страждущим увидеть его лично о том, что должен сначала войти в курс всех дел.

«Разложив все по полочкам» у себя в голове, Захарий Калашов взялся за активную деятельность. По словам источника агентства, почти каждый день, как на работу, «вор в законе» приезжает в гостинично-развлекательный комплекс «Голдэн пэлас» (бывшее одноименное казино), расположенный на 3-й улице Ямского поля. «Голэн пэлас» сейчас контролируется влиятельным бизнесменом Константином Манукяном, близким другом «законника», который находится в розыске по линии Интерпола за создание в Испании преступного сообщества и отмывание денег. Именно по этому делу Захарий Калашов отсидел в Испании больше восьми лет.

В «Голдэн пэлас» Шакро-молодой располагается либо в одном из номеров, переделанных под офис, либо в ресторане комплекса. Там он ведет прием посетителей. Ежедневно к «вору в законе» приезжают представители различных группировок со всех уголков России, чтобы высказать уважение новому боссу всех боссов. Многие привозят с собой и чемоданы с деньгами. Это отчисления от ОПГ в «общак». Тем самым гангстеры признают, что именно Калашов стал сейчас человеком № 1 в российском преступном мире. Обычно во время таких встреч вместе с Шакро находятся «законники» Юрий Пичугин (Пичуга), Василий Христофоров (Вася Воскрес) и Дмитрий Чантурия (Мирон), которые сейчас входят в ближайшее окружение Захария Калашова.

Ну и, конечно, в «Голэн пэлас» частыми гостями являются десятки «воров в законе». Причем не только из клана близкого сподвижника Шакро молодого Аслана Усояна (Дед Хасан, убит снайпером в 2013 году), но и выступавших последние годы против последнего. Особенно часто в комплексе можно встретить «законников» Георгия Диаквнишвили (Гия Длинный), Паата Твалчрелидзе (Паата маленький), Робинзона Арабули (Робинзон).

Среди «криминальных генералов» главной темой для обсуждения стала сложившаяся сейчас ситуация в «воровской семье». Так, Захарий Калашов объявил, что временно не считает «законниками» всех гангстеров, которые получили свои титулы после 2008 года (речь идет более чем о 150 «воров в законе»). Именно в этом году началась кровопролитная криминальная война между кланом Деда Хасана и кланом Тариела Ониани (Таро) и Мераба Джангвеладзе (Мераб Сухумский). Это противостояние разделило большинство «криминальных генералов» на два противоборствующих лагеря.

Обе стороны старались как можно быстрее пополнять свои ряды, из-за чего проводились практически массовые коронации гангстеров. По мнению Шакро, присвоения титулов «воров в законе» в условия «войны» проводились без соблюдения необходимых процедур, иногда без нужного изучения кандидатур соискателей на вхождение в «семью».

В результате среди новоиспеченных «законников» оказалось огромное количество молодых людей, которые, по мнению Калашова, этого не заслуживают. В том числе бывшие торговцы на рынках и киллеры, что является грубым нарушением неписанных «воровских законов». Именно эта молодежь сейчас «позорит» всю «семью», устраивая кровавые разборки друг с другом. Постоянно можно услышать, о нападении на кого-либо из новоиспеченных «законников», которых то избивают по несколько часов, простреливают руки и ноги, заставляя отказаться от титула, то полосуют ножами и т. д.

По словам источника агентства, Захарий Калашов заявил соратникам, что всех гангстеров, принятых в семью после 2008 года, нельзя считать «ворами в законе», пока их кандидатуры по новой не будут изучены на масштабной сходке из нескольких сотен самых влиятельных и уважаемых «криминальных генералов». Проведение подобной сходки является сейчас основной задачей Шакро-молодого. Ее точные сроки и место пока не определены - из-за опасения, что правоохранительные органы могут задержать всех собравшихся.

По замыслу Калашова, на сходке мафиози обсудят наиболее крупные конфликты в своей среде, а также гангстеров, принятых в «семью» после 2008 года. Окончательные решения по всем вопросам будут оформлены в виде специальных писем (маляв), которые разошлют по местам лишения свободы. Поскольку под письмами будут стоять подписи более чем ста наиболее влиятельных «воров в законе», эти решения, в отличие от прежних, уже никто в криминальном мире не сможет поставить под сомнение.

Важной темой сходки должна стать многолетняя война между кланом Тариела Ониани (Таро, сидит в российской тюрьме), Мераба Джангвеладзе (Мераб Сухумский, сидит в итальянской тюрьме) и кланом Аслана Усояна. Считается, что жертвами именно этой войны стали Дед Хасан и Япончик. По словам источника агентства, Шакро выразил недоумение появлением сразу нескольких маляв, подписанных небольшим кругом «законников», о раскоронации Таро и Мераба. По мнению Калашова, на масштабной сходке должно быть принято одно соответствующие решение в отношении Ониани и Джангвеладзе.

Юрий Вершов

Подробнее: Линк на страницу (откроется в новом окне)

----------
<i>Last edit by: aborigen at 27.12.2014 21:47:10</i>

05 января 2015, 14:55

Я честно подождал положенные по закону пять суток, даже больше. Приговора до сих пор нет.
Не могу сказать, что моя ситуация совсем уникальна: я-то просто сижу под арестом вообще без какой-нибудь бумажки, даже без резолютивной части приговора, а ведь мой брат Олег вообще сидит в камере.
А ведь в обычном случае, человека без приговора на руках не возьмёт ни одно СИЗО, это исключено.

Как вы помните, чтение приговора незаконно перенесли с 15 января на 30 декабря под предлогом «приговор уже готов».
139 томов уголовного дела и показания десятков свидетелей были внимательно изучены судьёй Коробченко за 6 дней.

Тем не менее, 30-го приговор оглашали ровно 7 минут, сказав «признать виновными и дать столько-то лет и такой штраф» не выдав на руки даже то, что огласили, сказав «ещё не готово».

Что уж тут говорить про полный текст.

Меня все спрашивают: а вы уже подали апелляционную жалобу? А когда апелляция? Да нет апелляции пока никакой и быть не может - текста приговора нет и обжаловать нечего.
Такой вот гениальный ход от путинского «правосудия».

Этим глупо хвастаться, но я единственный в истории российских судов человек, сидящий под домашним арестом после вынесения приговора. Статья 107 УПК чётко говорит, что такая мера пресечения применяется только в отношении подозреваемых и обвиняемых.

Статья 311 УПК чётко говорит, что подсудимый подлежит немедленному освобождению в зале суда в случае «обвинительного приговора с назначением наказания, не связанного с лишением свободы, или наказания в виде лишения свободы условно». А мой домашний арест - это разновидность лишения свободы.

Собственно и сам Замоскворецкий суд признал, что никакого домашнего ареста после приговора быть не может, вернув ФСИНу их жалобу на меня.

Замоскворецкий суд получил уведомление ФСИН, но направил его обратно, сообщила «Интерфаксу» пресс-секретарь суда Юлия Петрова. «Представление ФСИН в отношении Навального было возвращено, так как приговор уже вынесен и положения Уголовно-процессуального кодекса России в данном случае применению не подлежат», - объяснила она.

Полиция, которая меня ловит на улице или стоит под дверью тоже не очень понимает, что делает.
Протоколов задержания не оформляют, протоколов досмотра/выемки (когда пытаются отнять телефон) тоже.
Всё слышу одно и тоже: Алексей Анатольевич, вы же всё понимаете.

Да, я всё понимаю и после того, как срок получения текста приговора истёк, буду поступать исключительно по закону в соответствии со своим высоким уровнем правосознания.

Я отказываюсь выполнять требования моего незаконного содержания под домашним арестом.
Браслет с некоторыми усилиями, но срезается кухонными ножницами.

Никуда ехать не планирую, мои потребности перемещения сводятся к поездкам из дома в офис-обратно и проведению досуга с семьёй.

Отдаю себе отчёт (Алексей Анатольевич вы же всё понимаете), что для кремлешушеры сконстролить для меня новое обвинение (организация снежных заторов в Москве, например) и выписать новый домашний арест по новому делу - раз плюнуть, хоть через час следователь прискачет, но будем решать проблемы по мере поступления.

[urlhttp://1.navalny.website/p/4054/][/url]

----------
<i>Last edit by: aborigen at 05.01.2015 19:11:49</i>

Минюст признал движение «За права человека» иностранным агентом

Категория: События
20.12.2014

Исполнительный директор движения Лев Пономарев собирается обжаловать решение Минюста, а уполномоченный по правам человека Элла Памфилова - оказать содействие в рамках имеющегося мандата

По мнению Эллы Памфиловой, НКО «За права человека» - одна из самых эффективных правозащитных организаций в области защиты прав человека в местах лишения свободы.

Как заявил ТАСС Лев Пономарева, Минюст выдал ему копию акта проверки, в котором говорится, что движение «За права человека» признается НКО, выполняющим функции иностранного агента. Правозащитник намерен обжаловать решение и обратиться за помощью к адвокату Резнику. По его словам движение «За права человека» получило в 2013 году 10 тысяч долларов, которые были потрачены на оплату адвокатов, а в 2014 году - пожертвования 5 тысяч и 3 тысячи долларов, которые были потрачены на оплату коммунальных услуг. «Таким образом, полученные иностранные деньги мы на политическую деятельность не тратили», - подчеркнул правозащитник.

Линк на страницу (откроется в новом окне)

Состоялась самая крупная сходка «воров в законе» за последнее 10-летие

kinoizba.ru

МОСКВА, 7 января. Неподалеку от Еревана состоялась самая крупная за последние годы сходка «воров в законе». Изначально мероприятие должно было пройти в Москве, но столичные оперативники пообещали задержать всех его участников. В результате в спешном порядке гангстеры перебрались в Ереван.

Как сообщил «Росбалту» источник в правоохранительных органах, за последние дни в Ереван один за другим начали прибывать «законники». Так, в Армении были замечены Робинзон Арабули (Робинзон), Георгий Углава (Тахи), Давид Себискверадзе (Дато), Важа Биганишвили (Важа), Амиран Сопромадзе (Сопотия), Олег Шишканов (Шишкан), Захарий Калашов (Шакро Молодой), Борис Апакия (Апакела), Хусейн Ахмадов (Хусейн Слепой) и т. д. По словам источника «Росбалта», всего в Ереван прибыли более 100 наиболее влиятельных «воров в законе». Сначала они проводили консультации друг с другом, а 6 января собрались все вместе.

Первым делом участники сходки стали обсуждать появление с 2008 года огромного числа «воров в законе». По мнению Шакро, с этого года присвоения титулов «воров в законе» проводились без соблюдения необходимых процедур, иногда без нужного изучения кандидатур соискателей на вхождение в «семью». С этим согласились участники сходки, насчитавшие, что с 2008 года воровские титулы получили 240-250 человек.

На сходке было принято решение о том, что «коронованные» с 2008 года гангстеры находятся «под вопросом», то есть они больше не «воры в законе», а «стремящиеся». Также на сходке титулов «воров в законе» были лишены гангстеры Ровшан Джаниев (Ровшан Лянкоранский) и Джемал Микеладзе (Джемо).

Судьбу двух главных участников криминальных войн последних лет - Мераба Джангвеладзе (Мераб Сухумский) и Тариела Ониани (Таро) - решат после их выхода из мест заключения.

Как уже сообщал «Росбалт», изначально планировалось, что сходка пройдет в Москве. В конце декабря в столице собралась значительная часть ее участников. Однако российские оперативники дали понять гангстерам, что спокойно пообщаться им не дадут: как только «криминальные генералы» соберутся вместе, их всех задержат. Мероприятие оказалось в «подвешенном состоянии». И тут на помощь маститым «законникам» пришел влиятельный авторитет Артем Арутюнян (Артем Каневский), который сумел организовать проведение сходки в Армении.

Подробнее: Линк на страницу (откроется в новом окне)